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三字(zì)经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思,苟不(bù)教性乃迁的下一句

  这句话的意思为:如果从小不(bù)好好(hǎo)教育,善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

  出自《三(sān)字经》,《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材,今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

《三字(zì)经(jīng)》简(jiǎn)介

  《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

  在(zài)中国古代经典当中(zhōng),《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本之一。

  《三字(zì)经》取材典范,包括(kuò)中国传统文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等,而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了(le)“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的(de)同时,就了(le)解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事,以(yǐ)及故事内涵中的做人做事道理。

  《三(sān)字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产,有不同版本(běn),全文字数从1120字至1722字不等。

  《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的(de)蒙学(xué)读物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人之初(chū),性本善(shàn)。

  性相(xiāng)近(jìn),习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以专(zhuān)。

  昔孟(mèng)母,择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

  幼不(bù)学,老(lǎo)何为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人(rén)子,方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席。

  孝于亲(qīn),所当执(zhí)。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一(yī),它(tā)是中华儿女智慧的结晶,它承载着一个民(mín)族的(de)历史与精神,体现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力。

  这是中国几千年来形成的独特的民族文化,在世(shì)界(jiè)上也(yě)是举足轻重,并受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

  2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu),简明(míng)扼(è)要,是以中国(guó)历史为素材,植根(gēn)于传(chuán)统(tǒng)文化,强调教育以“德”为先(xiān),学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响,讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

  同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

  3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下,德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面(miàn)临(lín)的一个重要课题。

  现在很多学校也(yě)把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途径。

  传统文化的核心就是“德育”,《三(sān)字经》中说:“首孝悌,次(cì)见(jiàn)闻”,可(kě)见在传统(tǒng)的教(jiào)育中,是把德(dé)育放在首(shǒu)位的,一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶(jīng),它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生不息(x维多利亚的秘密什么档次,维多利亚的秘密算什么档次ī),屹立不倒。

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