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  这句话的意(yì)思为(wèi):如果从小不好好教育(yù),善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

  出自《三字(zì)经(jīng)》,《三字经》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材,今天(tiān)小编(biān)就来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经(jīng)》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

  在中国古代经典当中,《三(sān)字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一。

  《三字经》取(qǔ)材典范,包(bāo)括(kuò)中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文裱起来了是什么意思网络用语,裱是什么意思地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等,而核心思想又包(bāo)括了“仁,义,诚,敬,孝(xiào)。

  ”背诵《三字(zì)经》的(de)同时(shí),就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事,以及故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

  《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn),有不同版本,全(quán)文(wén)字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

  《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物,并称(chēng)为"三、百、千"。

《三字经(jīng)》节选

  人之初,性本善(shàn)。

  性相(xiāng)近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教(jiào),父之(zhī)过。

  教不严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人不学(xué),不知义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师(shī)友,习(xí)礼(lǐ)仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经》意义

  1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一,它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶(jīng),它承载着一个(gè)民族的历史与精神(shén),体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

  这是中国几千年(nián)来形成的独特(tè)的民族文化,在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重,并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关(guān)注。

  2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上口,简明扼要,是以中(zhōng)国(guó)历史为素材(cái),植根于(yú)传统文(wén)化,强调教(jiào)育以“德”为先,学贵在恒和环境对学习的影响,讲述(shù)教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

  同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课(kè)本。

  3、在现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环境下(xià),德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

  现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德育教育发展的重要(yào)途径。

  传统文化的核心就是(shì)“德育”,《三字经(jīng)》中(zhōng)说:“首孝悌,次见闻”,可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中,是把德(dé)育放在首位(wèi)的,一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”,即德”。

  4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng),它(tā)使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年(nián)生生(shēng)不息(xī),屹(yì)立不倒。

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