杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会(huì)塌、地会陷，自(zì)己(jǐ)无处存(cún)身，便食不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎(zěn)么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的(de)东西，即使(shǐ)掉下(xià)来，也(yě)不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎么办？”

　　开(kāi)导他(tā)的人说：“地(dì)不鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤过是堆积(j鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤ī)的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什(shén)么(me)地方是没(méi)有土块的(de)，你(nǐ)行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释）那个杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人(rén)也(yě)放(fàng)了心，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾荒，饿死不少百姓(xìng)，楚庄王在(zài)韬光(guāng)鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤养(yǎng)晦“三(sān)年(nián)不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸(yōng)国(guó)国君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝(zhī)江)大举伐(fá)楚，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实(shí)现了“一鸣(míng)惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投(tóu)靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自(zì)好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救了(le)许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打(dǎ)他们，哪里有(yǒu)威风!”象(xiàng)先说(shuō)：“人情都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看(kàn)应该先从你(nǐ)开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将(jiāng)事情(qíng)越弄(nòng)越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单(dān)多(duō)了(le)。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是(shì)睡(shuì)不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为(wèi)这(zhè)个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有(yǒu)空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天都在空气中进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会(huì)塌下来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下(xià)来吗(ma)？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不(bù)会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，它(tā)填满了(le)四处，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方是(shì)没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行(xíng)走(zǒu)，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)放下心(xīn)来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载(zài)的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞(qǐ)人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀(huái)着毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷无尽的(de)忧(yōu)愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人(rén)的(de)庸人，告(gào)诉人们不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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