星云大师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜，多家媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念(niàn)。其(qí)微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在(zài)这篇名(míng)为《真诚的告白》的长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和(hé)期愿。

其(qí)中，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们(men)的(de)注意：我没有舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听(tīng)说过它(tā)的(de)大(dà)名。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发(fā)光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火(huǒ)烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后(hòu)结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角度(dù)来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会(huì)发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有研(yán)究(jiū)者以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生(shēng)了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球(qiú)形、六角形、玫(méi)瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利子(zi)，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说法(fǎ)很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还(hái)有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能(néng)说(shuō)也不无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用(yòng)来放(fàng)高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子(zi)的概念(niàn)本(běn)身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子。而星(xīng)云(yún)大师无论有(yǒu)没有舍利子，也不影响(xiǎng)他(tā)在人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉(jué)，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开(kāi)始(shǐ)他(tā)一生不辍的佛教文(wén)化(huà)传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多(duō)年，星(xīng)云(yún)大师(shī)著作等(děng)身，作(zuò)品总计超过(guò)三千万字，翻译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除了著书(shū)立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身(shēn)社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在世界(jiè)各地创建(jiàn)了(le)300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书(shū)馆、出版社等文(wén)化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云(yún)大师(shī)就确(què)立了(le)人(rén)间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法四大宗(zōng)旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都循(xún)着这样的(de)原(yuán)则(zé)，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动(dòng)世界(jiè)佛教文化(huà)传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他(tā)的智慧(huì)和人格(gé)魅力打动了(le)许多(duō)人，有来自世(shì)界各地跟随出家的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无(wú)数云(yún)雾状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界令他对这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中(zhōng)为人(rén)带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将(jiāng)星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也(yě)好，生也(yě)好，死也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观(guān)之(zhī)，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世(shì)界(jiè)、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻(kè)没有得失的(de)心，没(méi)有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人生最大的(de)成就，就(jiù)是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多(duō)大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生(shēng)不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自主的生(shēng)活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然(rán)后才能享有(yǒu)一个(gè)大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问题，以(yǐ)佛(fú)教而言(yán)，只要产生了执(zhí)著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意味(wèi)一生的(de)成功；被摒(bǐng)在外的人，也(yě)不注(zhù)定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思(sī)考，思前(qián)顾后，所谓(wèi)“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样(yàng)，过得自由自(zì)在。不(bù)要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一(yī)个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年(nián)，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化(huà)、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自(zì)己空无一(yī)物，因(yīn)为(wèi)那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自(zì)己建一(yī)房一舍，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又(yòu)觉得世(shì)界(jiè)都是我的。

我(wǒ)一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来(lái)没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次(cì)街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存(cún)款，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会，所有徒众也应(yīng)该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实(shí)上(shàng)我(wǒ)的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的(de)人(rén)。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪(jì)念品(pǐn)。

你要，那么(me)多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可(kě)以取(qǔ)得(dé)一(yī)本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有(yǒu)什(shén)么良言好话也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大(dà)家也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的依(yī)据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级与否，不是我个(gè)人(rén)所能(néng)左右，这是我对所有(yǒu)的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满(mǎn)。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山(shān)它(tā)不是(shì)政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安(ān)排(pái)适(shì)能适任，对(duì)于(yú)个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生(shēng)应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子(zi)。我(wǒ)立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学(xué)校读书，明白教育才能(néng)提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离(lí)心，以出世的(de)思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界(jiè)”，法(fǎ)界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的(de)，不要(yào)对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多(duō)的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我(wǒ)希(xī)望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之道。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是(shì)人间(jiān)的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理(lǐ)所当然(rán)要给(gěi)予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以及所有(yǒu)的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切(qiè)全(quán)为(wèi)佛光山常(cháng)住所有，没(méi)有与(yǔ)人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没(méi)有偿(cháng)还(hái)，不可借贷，免除(chú)日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门(mén)祖师都是我们(men)的模范。在佛法的(de)弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽(jǐn)量给(gěi)予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛(fú)教的(de)所(suǒ)有(yǒu)言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生增进(jìn)的教(jiào)法，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们未来的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无(wú)所有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界的一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是(shì)美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在我们的(de)心(xīn)里成长，以实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间的(de)修行。

人(rén)间佛教(jiào)的本源(yuán)发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世(shì)间(jiān)的(de)人(rén)事各有所执，自古以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就有上座(zuò)部(bù)、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派(pài)，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如(rú)果后来(lái)的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方(fāng)法有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在(zài)于自我的成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆(pó)塞(sāi)、优婆(pó)夷也要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会(huì)日(rì)日增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社(shè)会(huì)上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事业(yè)，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经(jīng)推行民主的(de)制(zhì)度，今后(hòu)佛(fú)光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序(xù)，不要(yào)有(yǒu)所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫(pín)富(fù)都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大家对(duì)山上的老树(shù)、小花，要多多爱护，山中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单下(xià)的(de)村民、百姓，应该给予关怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教(jiào)大众。

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得更加(jiā)美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭(tíng)宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益(yì)数(shù)数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造(zào)福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会(huì)总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的(de)几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的(de)人(rén)怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心(xīn)人更加(jiā)团(tuán)结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资源(yuán)回收分类，看(kàn)到(dào)工程组的(de)修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成(chéng)功的动(dòng)力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工(gōng)的参与，要(yào)有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们(men)的教团更增(zēng)臻完美(měi)。

所以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡亲前(qián)辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他(tā)写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命(mìng)一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类不(bù)能独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商的(de)供应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什(shén)么？但我带走了人(rén)间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然(rán)带走了你们对我的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带(dài)走(zǒu)了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛(fú)法，能够实践(jiàn)，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代(dài)的(de)种种(zhǒng)考验，但(dàn)我(wǒ)感到(dào)人(rén)生非(fēi)常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法(fǎ)里(lǐ)的(de)禅悦(yuè)法喜，就已享受不尽了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几(jǐ)个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩提种(zhǒng)子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问(wèn)我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山(shān)开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完稿）

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