社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子(zi)由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗(sú)。

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　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得(dé)有社(shè)主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(sh农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的én)，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区(qū)，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了(le)护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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