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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí阴肖有哪几个生肖)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达(dá)，于(yú)是就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽(suī)然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧阴肖有哪几个生肖也好饭店也好他们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(róng)入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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