人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入(rù)京师(shī)，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子(zi昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位(wèi)之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上第一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是(shì)人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外在因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息(xī)，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇(yù)到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名>

　　半(bàn)夜(yè)，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活(huó)中，还把他(tā)们(men)的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思(sī)按我(wǒ)的理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的(de)去劳(láo)作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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