不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人)思是每天(tiān)半步(bù)半(bàn)步的积(jī)累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有恒心，要(yào)坚持(chí)下(xià)去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心躁(zào)也(yě)。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到(dào)提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人的心(xī对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人n)境(jìng)由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的(de)成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就停下(xià)来(lái)了，那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么(me)金石(shí)也能雕(diāo)刻成(chéng)功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)身，这是因为(wèi)它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为做事情不一点(diǎn)一点积(jī)累，就永远无法(fǎ)达成(chéng)目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意(yì)思(sī)是(shì)：没(méi)有一步(bù)半步的(de)累计，就没有办(bàn)法到达千里的(de)地(dì)方(fāng)；不积累小河流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习(xí)工作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名(míng)思想家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也(yě)有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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