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一本书多重,一本书多重有一斤吗 劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽一是哪个赋,劝百讽一(yī)的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一,意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是(shì)哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

  劝百讽一,意(yì)思是形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

“劝(quàn)百讽一”说的(de)是(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

劝百讽一(yī)的典(diǎn)故

  《汉书.司马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢(shē)靡之辞(cí)多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn),但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒,而(ér)效果适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之(zhī)深(shēn),视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释(shì)

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

  意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  来源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例句(jù):梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危(wēi)论,往(wǎng)往有过,殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋,出自《法言》一书。

  史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王(wáng)之(一本书多重,一本书多重有一斤吗zhī)法言(yán)不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的(de)是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋(fù))兴起于汉初(chū),衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王(wáng)一本书多重,一本书多重有一斤吗、贵族淫奢为旨归(gu一本书多重,一本书多重有一斤吗ī),结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的(de)气魄与声(shēng)威。

  劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言》。

  有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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