转世(shì)灵童(tóng)这个词语不(bù)知道(dào)大家(jiā)有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们(men)下面就详细了(le)解饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃了解(jiě)，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无(wú)知(zhī)，转世灵童(tóng)其实(shí)根本不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又(yòu)不(bù)是大(dà)家(jiā)想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派(pài)黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方(fāng)式还算(suàn)正常(cháng)，倒是(shì)之前的(de)非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃实并没有科学(xué)依(yī)据，只不过(guò)是(shì)一种文化(huà)而(ér)已(yǐ)，大(dà)家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不(bù)尊重人(rén)家的(de)文化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几千年，很多文化都是(shì)现在(zài)的我们所不能(néng)完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在即合理，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题(tí)啊。

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