提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既(jì)然已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓(li铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价àn)，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他(tā)人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价tǐ)的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下(xià)晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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