非练实(shí)不食的(de)练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)的(de)。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的(de)主要代表人物(wù)之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰(zǎi)相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在(zài)你(nǐ)也想用(yòng)你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断(duàn)的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄(zhuāng)子对功(gōng)名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人(rén)，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲丰富，语(yǔ)言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名(míng)篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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