不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的(de)经文和传(chuán)文都(dōu)普(pǔ)遍地学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这(zhè)句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑(huò)也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出(ch希望你一切都好是什么意思，只要你好一切都好是什么意思ū)人(rén)也(yě)远矣，犹且从师而问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师(shī)，授之书而(ér)习其(qí)句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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