转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样(yàng)的(de)事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最(zuì)后居然(rán)是用(yòng)抓阄的方(fāng)式来决定的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事情的时(shí)候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人一听说转世灵童就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情存(cún)在即(jí)合理，况(kuàng)且(qiě)转世灵童又不是大家想象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎(tāi)转世(shì)会带(dài)着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种制(zhì)度(dù)是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后(hòu)来(lái)的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经(jīng)中(zhōng)央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为(wèi)了(le)避(bì)免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央手(shǒu)中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是(shì)之前(qián)的非掣签(qiān)方(fāng)式实在(zài)130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过(guò)是一种文化而已，大(dà)家(jiā)可以不理解但也(yě)不能(néng)不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年(nián)，很(hěn)多文化都是(shì)现在的(de)我(wǒ)们(men)所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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