神仙(xiān)在东西方虽然说定义不一(yī)样，其实在根本中应该是一(yī)个含(hán)义(yì)，在中国神仙是比较流行，一(yī)直在说什(shén)么神仙很(hěn)多，只是(shì)地位什么和人们(men)生活环境都(dōu)差不多，只是对于(yú)神(shén)仙已被科学(xué)家证实(shí)，此时有消息说已经是被科学家(jiā)证(zhèng)实了，究(jiū)竟是使用(yòng)了(le)什么(me)方(fāng)式，是见到(dào)了神仙本尊吗？是怎么(me)见到(dào)的呢(ne)？相信不知(zhī)道多少人好奇(qí)其中真假(jiǎ)！是使用(yòng)了(le)什么(me)方式不是(shì)未解之谜吗？

神(shén)仙在很多人家(jiā)中都在(zài)不断出(chū)现，只是是使(shǐ)用了不(bù)同形(xíng)式，这些形式是(shì)因为人们的迷信(xìn)在其(qí)中，在人(rén)们的(de)心(xīn)中更多是(shì)属于(yú)了太(tài)多好奇部分存在，关于神(shén)仙，人们是说了佛学，还有(yǒ少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的u)什么(me)到(dào)家等等(děng)的结合，是汇集了不(bù)知道多少路线神仙，在人们视线中不明白为什么(me)会有(yǒu)如此多的情景！

此时有(yǒu)人说神仙被科学家证(zhèng)实了，这(zhè)个科学(xué)家(jiā)到底是(shì)谁？身(shēn)份是什么(me)，是使(shǐ)用了什么方式被(bèi)认(rèn)可了呢？确实是很难去(qù)证(zhèng)明(míng)，也很难去说明，只(zhǐ)是知道这样(yàng)的(de)消(xiāo)息还是谨慎对待，没有什么(me)方式会去证明什么神仙的存(cún)在(zài)，很多(duō)在(zài)科(kē)学(xué)都无法解释的情况中，神仙的(de)出现则是比较难堪！

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神仙有好有(yǒu)坏，这些奇(qí)特(tè)的情景是不是神仙(xiān)造成，也是有(yǒu)着科学的解释，因为人们的无知，因为人们的没(méi)有见识，所以说就是在(zài)欺(qī)骗(piàn)，所以(yǐ)就(jiù)是在欺(qī)负(fù)人们的想象(xiàng)，这些都不(bù)能够(gòu)改(gǎi)变什么(me)，如果(guǒ)神仙(xiān)真有，那么(me)肯定(dìng)是早就出现在这里，统(tǒng)治人类社会，也是会通过其他(tā)文(wén)明去(qù)证明自(zì)己！

关于神仙(xiān)，在过去可能(néng)是因为一(yī)个人的事迹比较突出，所(suǒ)以就造成(chéng)了(le)今天的神化(huà)，这些人都只是普通人，能力很突出，结果(guǒ)是造(zào)成(chéng)了最(zuì)终的效(xiào)果，完全是没有(yǒu)必(bì)要继希望在这些(xiē)人身上，不过人们的追求在过去(qù)是(shì)封(fēng)魔，在此时则(zé)是那种理(lǐ)智，是需要现实的结合(hé)，神仙(xiān)的存在是为(wèi)了什么！

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