人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极(jí)求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车(chē)、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之(zhī)所以(yǐ)生存(cún)下来就在于勤(q2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022ín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人(rén)的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧(jǐn)密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人(rén)拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山(shān)群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流落异乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结(jié)2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语(yǔ)意思(sī)按我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可(kě)能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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