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  一、起源不同。

  1、进士:进(jìn)士科始于隋朝,是唐(táng)朝科举制度(dù)取士(shì)的科目(mù)之一。

  2、明经:明经,始(shǐ)于汉武帝时(shí)期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院都变(biàn)成应(yīng)举的预(yù)备机构,也被人们(men)视(shì)为与学习(xí)西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

  在当时(shí)特定的时代背景中,似乎学堂代(dài)表进步,书院代表落(luò)后,尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上是在教育(yù)新学(xué)。

  在(zài)戊戌(xū)变(biàn)法期间(jiān),康(kāng)有为不仅(jǐn)奏(zòu)过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论(lùn)折》,而且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊(bì)端(duān)大(dà)加(jiā)抨击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

  到1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布上谕,令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂,宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的(de)教(jiào)育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

  2、明经:嘉佑年(nián)间,又于进士、诸科外(wài)别设一(yī)明经科,分(fēn)二经、三经、五经,考试时(shí)问(wèn)大义十条(tiáo),试(shì)时务策三(sān)条,出(chū)身同于进士(shì),直(zhí)至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除。

  三、考试(shì)内容不同。

  1、进士(shì):进士科除考经学(xué)和时务(wù)策(cè)以外,还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

  2、明经:明经(jīng)科考经学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有(yǒu)什么(me)区别

  明经和进士的区别在于起源不同、废除(chú)时(shí)间(jiān)不同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

  起源(yuán):明经科始于汉武帝时期,被(bèi)推举(jǔ)者须明习(xí)经学,故(gù)以“明经(jīng)”为(wèi)名(míng)。

  进士科(kē)始(shǐ)于隋朝,是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升(mù)之(zhī)一。

  废除时间:明(míng)经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

  进士科是(shì)1901年9月,朝廷发布上(shàng)谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退(tuì)出历史舞台。

  考(kǎo)试内容:明(míng)经科考经学和时务策。

  进士科除考经学(xué)和时务策以外,还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

  科举制度(dù)的积极影响:

  科举(jǔ)制度(dù)的出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国(guó)政治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念,政府决定从民(mín)间选拔人才,原(yuán)来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁,皇(huáng)上这样做的目的,就(jiù)是(shì)为(wèi)了减少传统(tǒng)家(jiā)族(zú)对(duì)皇权的制约(yuē),整顿政治体制(zhì)。

  对于其他国家的影响也是非常深远的,十五至十六世纪(jì),这种制度(dù)逐渐流传到(dào)了东(dō1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升ng)亚(yà)的一些国家(jiā),到了十七世(shì)纪,欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国,将(jiāng)这种特别的选官制度流传到了欧洲,一直延续到(dào)今天的考试,虽然科举制已经废除(chú),烂基(jī)正但是(shì),它(tā)在人(rén)们的心(xīn)里依(yī)然(rán)影响巨大(dà)。

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