不积跬步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步(bù)的积(jī)累起来，一(yī)段时(shí)间后(hòu)就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持(chí)下(xià)去，不(bù)要半(bàn)途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成了(le)高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人(rén)的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千里之远(yuǎn)；

　　不(bù)积累细小的(de)流水，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽的(de)木头也刻(kè)不断(duàn)。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的(de)泉水，这(zhè)是(shì)由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没有蛇(shé)、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉(hàn)语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步(bù)半(bàn)步。

　　常与(y饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃ǔ)后句“无(wú)以至(zhì)千里”连(lián)用，意为做事情不(bù)一点一点积累，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用来论说(shuō)学(xué)习工作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名(míng)思想家、文(wén)学家、政治(zhì)家，儒家(jiā)代表人(rén)物之一，时人(rén)尊称“荀卿(qīng)”。

　　饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷(jì)下学宫的(de)祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对(duì)儒家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶(è)论(lùn)，常被与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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