成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努(nǔ)力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社(shè)会中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任(rèn)也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素什么意思，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须(xū)要付出极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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