敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良(liáng)好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是(shì)物(wù)理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过(guò)研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学的(de)。所(suǒ)以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了解古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单(dān)位很可能源自(zì)于埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对(duì)于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读(dú)了一些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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