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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，可是(shì)意脉一(yī)向，能够独(dú)立(lì)菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人们(men)了(le)解(jiě菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞)的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因(yīn)而，道理能(néng)说(shuō)得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社(shè)会政治思想的(de)起点(diǎn)，他在(zài)作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不(bù)能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所(suǒ)以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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