提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(十二生肖中张牙舞爪是哪些动物rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运十二生肖中张牙舞爪是哪些动物时一名(míng)运尸(shī)匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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