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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从(cóng)各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)马云的钱属于个人吗面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认识庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　马云的钱属于个人吗　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了(le)解(jiě)事物，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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