人(rén)死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回(huí)家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七

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