不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不要半(bàn)途(tú)而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能(néng)十步；

六朝是指哪六朝　　驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽(xiǔ)木不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之(zhī)强，上(shàng)食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉(quán)六朝是指哪六朝，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高(gāo)山，风雨(yǔ)从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德，精神(shén)得到提升，圣人的心境由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步(bù)的行(xíng)六朝是指哪六朝程，就没(méi)有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的(de)流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的(de)成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因为它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积(jī)累(lèi)，就(jiù)永远无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的(de)意(yì)思是(shì)：没(méi)有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达(dá)千(qiān)里的(de)地方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前(qián)313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通(tōng)，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所(suǒ)发展(zhǎn)，提倡性恶(è)论，常被与孟子的性善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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