杞人忧天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个(gè)人担心天(tiān)会塌、地会陷，自己无(wú)处(chù)存身(shēn)，便食不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的忧愁而(ér)忧愁，就(jiù)去(qù)开导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一(yī)动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下(xià)来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，填满(mǎn)了四(sì)处，没(méi)有什么地方是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放下(xià)心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人(rén)也(yě)放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军队会(huì)聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹(fù)背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破(pò)庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投(tóu)靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的(de)人很(hěn)多(duō)，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一(yī)个司(sī)马劝(quàn)象先(xiān)说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽(kuān)厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放了。

　　录(lù)事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的(de)，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要用刑，我看应该先从(cóng)你开始。<社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容/p>

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及翻(fān)译注释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地(dì)方，于(yú)指渗是睡不着(zhe)吃(chī)不下(xià)。

　　又有个人(rén)为(wèi)这个杞(qǐ)国(guó)人的担心(xīn)而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗(ma)？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中发光的气(qì)体(tǐ)，即使(shǐ)掉(diào)下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆(duī)积(jī)的土块罢了，它(tā)填满了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在(zài)地(dì)上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中(zhōng)。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷(qióng)无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑(lǜ)和担(dān)心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采(cǎi)用了这则寓(yù)言。

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