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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。<海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少/p>

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(y海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少īn)曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳(yàn)纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少(zhàn)到了画(huà)面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出(chū)时间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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