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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名(míng)的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面(miàn)研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿(dù18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗n)三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学(xué)家以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际(jì)上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在(zài)天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年(nián)左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁(huǐ)了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚(yà)什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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