敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力(lì)和接受态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于天(tiān)文(wén)学自然哲学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图(tú)去了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文(wén)学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末(mò)世(shì)论(lùn)的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思太教的(de)末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界(jiè)的预测，这个(gè)有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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