不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传(chuán)文都普遍地学(xué)习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途径，写这篇《师说(shuō)》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意(yì)思(sī)是不(bù)受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束(shù)，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式(shì)是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从(cóng)师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也(yě)亦先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之(zhī)；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟(dì)子云者(zhě)，则群(qún)聚而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪(guài)也欤！

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