敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证实(shí)的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨能(néng)力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的(de)，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文(wén)的(de)尺(chǐ)度(dù)上面验证自(zì)己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词ǎ)的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的(de)长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiborn过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词àng)临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研(yán)究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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