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仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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