割礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的(de)和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而(ér)且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割礼。

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