仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度锱铢；

　　累三而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天(tiān)地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神(shén)，其痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面(miàn)的(de)断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝(羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运(yùn)用心志不(bù)分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是高度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说(shuō)的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外。

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