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易(yì)经是道家(jiā)仍(réng)是(shì)儒家

　　易经是道家也是儒家(jiā)的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒(rú)家，是道儒两(liǎng)家(jiā)的知(zhī)指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山(shān)》和《归藏》现(xiàn)已失传(chuán)，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华(huá)民族前史上有着不行代替(tì)的(de)前史位置和(hé)效果，千百，年来，对中华(huá)民(mín)族(zú)政治、经济(jì)、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中的主方客方是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这是(shì)占卜术(shù)里(lǐ)的概念。二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效an>p>

　　也有人认为先动者为(wèi)主、后动者为客(kè)；动(dòng)方为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动(dòng)者为(wèi)主。

　　若自己契(qì)合(hé)上(shàng)述所述，也(yě)能够(gòu)认为(wèi)是自己。

　　易经(jīng)，是论述(shù)六合人间万象(xiàng)改(gǎi)变(biàn)的陈旧经典，是博学(xué)多(duō)才的辩证法哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易(yì)》三部易(yì)书，其间《连(lián)山》《归(guī)藏(cáng)》现(xiàn)已失传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法则和辩(biàn)证(zhèng)思维，是(shì)中华(huá)民族才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方(fāng)，这(zhè)是占卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动(dòng)者为主，后动者为客；动(dòng)方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上(shàng)述(shù)所述，也能够认为是自己。

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