子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué)非所(suǒ)宜出自哪里，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜后面是什(s天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思hén)么，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜(yí)的意思(sī)怎么解释等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

子天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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