提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的一(yī)种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)一个立一个羽念什么字”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子一个立一个羽念什么字运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如(rú)巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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