劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体(tǐ)形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高>

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是(shì)鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的(de)奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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