还记得(dé)2002年的第(dì)一场雪吗(ma)？

尽管2023年已(yǐ)经下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎再度复(fù)出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去了(le)，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗(luó)刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起(qǐ)了巨(jù)大(dà)反响和(hé)争议。

因为在这首歌里的一些歌词，比如(rú)“那马户不知道他是一头驴(lǘ)，那(nà)又鸟不知(zhī)道他(tā)是一只鸡，勾(gōu)栏从来(lái)扮高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威名”等等，被听众(zhòng)们认(rèn)为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎(láng)的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等(děng)人。

很多网友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更(gèng)是(shì)认(rèn)为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出(chū)的(de)刀(dāo)，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们(men)十分爽快的同时(shí)，带着这样(yàng)重的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于是(shì)乎(hū)网友们(men)纷纷前去那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本身，那(nà)英评(píng)论区更是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露(lù)一(yī)个很爽(shuǎng)的现(xiàn)实(shí)：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹(nào)闹地(dì)演变(biàn)成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更(gèng)成了某种复仇情(qíng)绪的(de)蔓延(yán)。

但平心(xīn)而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌，或(huò)许(xǔ)会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所(suǒ)谓的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来(lái)了解(jiě)一下(xià)这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异》里头的一个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个(gè)世(shì)界。

美少年(nián)马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑为美(měi)，各种观点(diǎn)均完全和正(zhèng)常(cháng)世(shì)界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无(wú)可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活(huó)的马骥(jì)再也受不(bù)了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污染，他想方设法逃出去，回到正常人(rén)的世界里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠(diān)倒三观(guān)，让他(tā)实在难以苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一(yī)条(tiáo)小河，小河边上(shàng)有一头(tóu)叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以(yǐ)为是自己(jǐ)是(shì)匹马；

还有一(yī)只(zhǐ)叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自(zì)以为是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不知道(dào)自(zì)己究(jiū)竟是个什(shén)么东西，所以才会一直(zhí)自视清高(gāo)认不(bù)清自己。

正如(rú)歌词唱(chàng)的那般(bān)：

“塔(tǎ)红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人(rén)根据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判断刀郎写这首歌(gē)是为(wèi)了讽刺(cì)安歇曾经看(kàn)不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可我(wǒ)想说的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不(bù)是为了讽刺某一(yī)个(gè)人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至(zhì)可以说这(zhè)几(jǐ)个人(rén)根本(běn)不值(zhí)得(dé)刀郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以(yǐ)我对(duì)他的了解(jiě)，不是这(zhè)么回事，他没这(zhè)么小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具(jù)体(tǐ)针(zhēn)对哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代(dài)小说(shuō)研究者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是(shì)我们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀(dāo)郎自(zì)始至终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是(shì)一种(zhǒng)社(shè)会现(xiàn)象，是人(rén)类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观(guān)现(xiàn)下(xià)的社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的(de)不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的震惊全国的“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒(dào)黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒(dào)混乱的时代，哎，倒霉的(de)我却要(yào)负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎(láng)这个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出(chū)面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛不想让全世界看清(qīng)他(tā)的脸。

“我戴(dài)上帽(mào)子就是刀郎(láng)，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生于四(sì)川省内江市的(de)一(yī)个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却(què)是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地(dì)演出，故而小(xiǎo)罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的(de)弟(dì)弟，平(píng)日里不是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时(shí)候(hòu)就非常记(jì)恨哥哥，对(duì)他更是动(dòng)不(bù)动(dòng)就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥(gē)谈(tán)的女朋(péng)友曾经谈(tán)过恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是大(dà)骂了(le)大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走，谁料路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法(fǎ)安(ān)宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里(lǐ)歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了(le)服(fú)务员(yuán)，业余(yú)有空之际跟着老师学习音乐。

可能是因为出身于(yú)书(shū)香世家，学了音乐(lè)的罗林那是青(qīng)出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了(le)一个叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利(lì)地解剖(pōu)这(zhè)个社会。

只是让他万万(wàn)没(méi)想到的，现(xiàn)实却(què)比手术刀(dāo)坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任(rèn)妻子杨娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子这件事上，没(méi)钱更是难上(shàng)加(jiā)难。

于(yú)是(shì)妻(qī)子在孩子出(chū)生后的(de)40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一(yī)张字(zì)条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲(duǒ)躲吧。”?只可惜孩子妈始终(zhōng)没有回来(lái)，于是罗林把孩子送到父母家，自(zì)己则继续跟着乐队四处(chù)流浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观，月(yuè)入过万也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样十(shí)分(fēn)没劲(jìn)得很。

再(zài)三思考之后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了(le)新(xīn)疆老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及特(tè)色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了(le)方向。

就是在这个(gè)时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父(fù)母孩子(zi)生活过(guò)得更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐(lè)公司合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪(xuě)》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非(fēi)也跟着来了。

最红的(de)时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会(huì)收到无(wú)数记者(zhě)和朋友的(de)来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红(hóng)不知道(dào)，怎么不红还(hái)是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿(ér)过(guò)上了半隐半退的(de)生(shēng)活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过(guò)去(qù)，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就那么(me)安安(ān)静(jìng)静地(dì)采风(fēng)生活(huó)，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一(yī)直都(dōu)没有闲着。

他(tā)有(yǒu)举办过演唱(chàng)会，也发过(guò)专辑，但都(dōu)没有(yǒu)什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁的(de)流浪歌手(shǒu)，终究难逃发福油(yóu)腻的(de)命运(yùn)，但这就是他(tā)发自(zì)内心想(xiǎng)要(yào)的，做一(yī)个单纯音乐的(de)音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐坛早就日新月异了，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于(yú)当刀(dāo)郎(láng)以新的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成为了(le)一种经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让(ràng)人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依然愿意(yì)为他不平、为(wèi)他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如(rú)期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽的(de)冬天。

这么(me)多(duō)年刀郎(láng)一直在用心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊(liáo)斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的力量所在吧(ba)。

十年他(tā)消失(shī)得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有(yǒu)任何预告，刀(dāo)郎就以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉(chén)淀这么久，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以(yǐ)如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大(dà)低(dī)视(shì)。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有对手(shǒu)，还有整个(gè)世(shì)界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么(me)多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的(de)印象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹海市》让我(wǒ)想(xiǎng)到(dào)了动画(huà)电影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这(zhè)个时代公(gōng)众心智已经开启，是一(yī)个反(fǎn)权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结伙的时代，奉(fèng)劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少(shǎo)玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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