不拘于时句(jù)式类型,不拘于(yú)时句式还原是被动句的。
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被(bèi)动句(jù)。于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不(bù)拘于(yú)时,意思是(shì)不(bù)受时俗的拘(jū)束。
指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的(de)不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于(yú)时,学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是(shì)不(bù)受(shòu)时俗的(de)拘束。
指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束(shù)缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫(fū)中耻(chǐ)于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风(fēng)气。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学(xué)于余。
余(yú)嘉其能行古道,作《师说(shuō)》以贻(yí)之。
翻译:李(lǐ)家(jiā)的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文(wén),六经的(de)经文(wén)和传文(wén)都普遍地学(xué)习了,不受时俗的拘束,向我(wǒ)学习。
我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)(从(cóng)师)的途(tú)径(jìng),写这篇《师(shī)说》来赠送他。
不拘(jū)于时(shí)出处意思(sī)是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受(shòu)世俗(sú)的(de)拘束,来向我学(xué)习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余(yú):我
学于(yú)余(yú):向(xiàng)我(wǒ)学习
不拘于时句式
不拘于(yú)时句式是(shì)被(bèi)动句。
这句(jù)话(huà)出自于师说,原文(wén)如下:
古之学者必有师。
师者,所以传道受业(yè)解惑也。
人非生(shēng)而(ér)知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终不解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也(yě)亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾师道也,夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎?是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn),无(wú)长无少,道之(zhī)所存,师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之不传也(yě)久矣!欲(yù)人(rén)之无(wú)惑(huò)也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也(yě)远矣,犹(yóu)且从(cóng)师(shī)而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦(yì)远矣,而耻学(xué)于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣(shèng)人(rén)之所以为圣(shèng),愚(yú)人(rén)之所以为愚,其(qí)皆(jiē)出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师(shī)而教之;于其(qí)身也,则耻(chǐ)师(shī)焉(yān),惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。
句读之不知(zhī),惑之不解,或师(shī)焉(yān),或(huò)不焉,小学而大遗,吾(wú)未见(jiàn)其(qí)明也。
巫医乐师百工之人(rén),不耻相师。
士大夫(fū)之族,曰师(shī)曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年(nián)相若(ruò)也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣(yǐ)。
中国比俄罗斯强大吗,中国跟俄罗斯哪个强大巫医乐师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了