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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼(lǐ)乐只是(shì)受到了(le)局部的破(pò)坏(huài)，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到(dào)外(wài)族(zú)的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害(hài)。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时(shí)候(hòu)，各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的(de)周王室(shì)能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗　此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无(wú)实际(jì)的(de)权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸(zhū)侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有(y菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗#ff0000; line-height: 24px;'>菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗ǒu)的基(jī)本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济(jì)上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆(mù)王除对外(wài)大规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化(huà)秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观(guān)点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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