徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年(nián)，想要(yào)知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先我们必(bì)须(xū)要(yào)来了解了(le)解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气(qì)非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是(shì)让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他(tā)是(shì)怎(zěn)么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐(lè)队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也(yě)都逃(táo)不过解散成员各(gè)奔前程的命运，一直(zhí)到(dào)90年代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑(jí)让徐太志(zhì)不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和(hé全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词)音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩(hán)国人(rén)惊(jīng)讶和(hé)争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判(pàn)的(de)对象”存在，他这样的歌手应(yīng)该不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的(de)歌(gē)曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听《教室理念》的(de)话(huà)就会(huì)听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的(de)意思，认(rèn)为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此(cǐ)就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科(kē)学的(de)，说白了(le)大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪(fěi)夷所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再决定(dìng)要不要站队。

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