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高山流水是什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(sh抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来í)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地(dì)区(qū)，越是有社会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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