劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之单亲家庭是什么意思赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢靡(mí)之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则(zé)和(hé)使物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏(hóng)大单亲家庭是什么意思，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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