割礼这个风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在我们如今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确(què)的做法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在(zài)嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们(men)非(fēi)常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间(jiān)挑选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng馈赠的意思)样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的(de)约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这(zhè)次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶(ráo)，而且馈赠的意思还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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