四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的(de)直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外(wài)一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　这些学派(pài)的思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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