盛唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人(rén)们(men)的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情的长相，因为这和国(guó)内普(pǔ)遍长相有着明提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是(shì)异(yì)域风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多(提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如(rú)今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆(jiāng)的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗会(huì)让这(zhè)些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素食(shí)主义(yì)者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成(chéng)了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数(shù)父母(mǔ)也(yě)不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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