神仙在东西方虽然说定义不(bù)一(yī)样，其实在根本中应该(gāi)是一个(gè)含义(yì)，在中国神仙是比(bǐ)较流行，一直(zhí)在说什么神仙(xiān)很多，只是地位什么和人(rén)们生(shēng)活环境都差不多(duō)，只是对于神仙已被科(kē)学(xué)家(jiā)证实，此时(shí)有消息说(shuō)已经(jīng)是(shì)被科(kē)学家证实了(le)，究(jiū)竟是使用了什(shén)么方式(shì)，是见到了(le)神仙(xiān)本尊吗？是怎么(me)见到的呢？相(xiāng)信不知道多少人(rén)好奇其中真假(jiǎ)！是使用(yòng)了什(shén)么(me)方式不是(shì)未解(jiě)之谜吗？

神(shén)仙在很(hěn)多人家(jiā)中都在不(bù)断出现(xiàn)，只(zhǐ)是是使用了不同形式，这些形式是因为人们(men)的迷(mí)信在其中，在人们的心中(zhōng)更(gèng)多是属于了太(tài)多好(hǎo)奇部(bù)分存在，关(guān)于神(shén)仙，人们(men)是说了佛学，还有什么到家(jiā)等等的结合，是(shì)汇集(jí)了(le)不知(zhī)道(dào)多(duō)少(shǎo)路线神仙(xiān)，在人(rén)们视线中不(bù)明白为什(shén)么会有(yǒu)如此多的情景！

此时有(yǒu)人说神(shén)仙(xiān)被科学家证实了，这(zhè)个(gè)科学家到(dào)底是谁(shuí)？身份是什么，是使用了什(shén)么方式被认可了呢？确实(shí)是(shì)很难去证明，也很难去说(shuō)明，一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗只是知道这样的(de)消息还是谨慎对待，没有什么(me)方式会去证(zhèng)明什么(me)神仙的(de)存在，很(hěn)多在科(kē)学(xué)都(dōu)无(wú)法解释的情况中，神仙的出现则是比较难堪！

神仙有好有(yǒu)坏，这(zhè)些奇特的情景是不是神(shén)仙造成，也是有着(zhe)科(kē)学的解(jiě)释，因为(wèi)人们的无知，因(yīn)为人们(men)的没有见(jiàn)识，所以说(shuō)就(jiù)是在欺骗，所(suǒ)以就是(shì)在欺负人(rén)们的(de)想象(xiàng)，这(zhè)些都(dōu)不能(néng)够改变什么，如(rú)果神仙真有(yǒu)，那么(me)肯定是早就出(chū)现(xiàn)在这(zhè)里，统治人类社会，也是会通(tōng)过(guò)其(qí)他文(wén)明去证明自己(jǐ)！

关于神(shén)仙(xiān)，在过(guò)去可能是(shì)因为一个人的事迹比较突出，所以就造成了今天的神(shén)化，这些人都只是普通人，能(néng)力很突出，结(jié)果是造(zào)成了最终的效果，完全是(shì)没有必要继希望在(zài)这些人(rén)身(shēn)上，不过人们的追求在过去是封(fēng)魔，在(zài)此时(shí)则是那种(zhǒng)理智，是(shì)需要现实的结合，神仙(xiān)的(de)存在是为(wèi)了什(shén)么！

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