双修是指什么意(yì)思(sī)，双修是怎么进行的是男女一(yī)起修炼；为了达到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相通的境界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的(de)以及(jí)双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么(me)进行的，佛道双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指什么意思，道家双(shuāng)修是指什么(me)意思，古代的(de)双修是指什(shén)么(me)意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

双修是指什么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达(dá)到(dào)性命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性(xìng)命(mìng)同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即(jí)是(shì)吾人之灵觉，命即是(shì)吾人之生(shēng)机(jī)。

双修派(pài)是内丹(dān)功(gōng)法类(lèi)别

　　性指的(de)是人的(de)心性、思(sī)想、秉性、性格(gé)、精(jīng)神等(děng)。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一(yī)点来说，就是对身心两方面的修炼，人的生(shēng)命实(shí)际(jì)上是(shì)两个生命即精(jīng)神生(shēng)命(mìng)和(hé)生理生命的双重融(róng)合，人们通常说要(yào)身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二(èr)字高度概括(kuò)了人生的(de)两大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命(mìng)，就是(shì)身心全面修炼，以达(dá)到至高完(wán)美的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的(de)修炼

　　性(xìng)命双修(xiū)讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深(shēn)，并且要结合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通(tōng)人(rén)来说，性(xìng)命双(shuāng)修并没(méi)有想象中的那么(me)神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会(huì)活动，积累功(gōng)德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性(xìng)命双修(xiū)的(de)理(lǐ)论，只不(bù)过无(wú)法与真正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化(huà)气，去病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼己筑基，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合服(fú)药和炼气，提升身体素质。

可参考(kǎo)的典记载(zài)和提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较(jiào)多，下(xià)面列出(chū)几本(běn)以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出(chū)於尹真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋(móu)一(yī)修(xiū)持出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地成佛，又何须多此累(lèi)赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳(yáng)之为道也(yě)。

　　后世(shì)流(liú)为纵欲之口实，使求(qiú)出离于(yú)欲(yù)界、色界、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反成为沉堕于三(sān)界(jiè)之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中(zhōng)的(de)男女双修，在很多人的理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大家对男女双修的一(yī)种误(wù)解。

　　男(nán)女双修"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠(xiá)小说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男女互相辅助提(tí)升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修和道家密传的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功(gōng)法，可以说毫(háo)无关系，此二者虽然功(gōng)法名字上非(fēi)常相似，但是从本质上却有着明(míng)显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女双方要求(qiú)的非常(cháng)苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双修的男女，并不是指的(de)在(zài)红尘中(zhōng)普通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神上能(néng)够高度(dù)的(de)默(mò)契，虽不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形(xíng)同(tóng)伴侣，在(zài)千(qiān)里之(zhī)外亦(yì)能(néng)够(gòu)心(xīn)有灵犀(xī)互(hù)相感(gǎn)知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长时间的(de)磨合(hé)，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升男(nán)女(nǚ)双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打(dǎ)为(wèi)主。

　　双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界的。

　　关(guān)于双修(xiū)是指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行(xíng)的以及双修是怎么(me)进行的，佛道双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意(yì)思，雪中悍刀行(xíng)双修是指什么(me)意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古(gǔ)代的双修是(shì)指什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是(shì)指什么(me)意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是(shì)也。

　　性之造化(huà)系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派是(shì)内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心性(xìng)、思(sī)想、秉性(xìng)、性(xìng)格(gé)、精神等。

　　命(mìng)指人(rén)的(de)身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指神形(xíng)兼修(xiū)，达到(dào)至(zhì)高完美境界，心(xīn)身全(quán)面修(xiū)炼。

　　综(zōng)上所(suǒ)述(shù)，性命双修(xiū)片面(miàn)一点(diǎn)来说，就是(shì)对身心两方面(miàn)的修炼(liàn)，人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命(mìng)的双重融合，人们通(tōng)常说(shuō)要身心健(jiàn)康(kāng)，亏其一(yī)即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性命(mìng)二字(zì)高度(dù)概括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美(měi)的境(jìng)界。

性命(mìng)双修的(de)修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说(shuō)，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的(de)那(nà)么神秘，普(pǔ)通人注意饮(yǐn)食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参(cān)与社(shè)会活动，积累功德，便是在一定(dìng)程度上借鉴了性命双修的(de)理论，只不过(guò)无法与真正的道(dào)家修行(xíng)者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，炼(liàn)精化气，去病健身(shēn)，然后心神安定(dìng)，炼气化神，炼神还虚，提高(gāo)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂(zá)念，调整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心(xīn)胸情怀，然后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提升身(shēn)体(tǐ)素质(zhì)。

可参考的(de)典记(jì)载和提及性命双(shuāng)修(xiū)的典籍(jí)较多(duō)，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书(shū)托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ乌鲁木齐海拔多少米高)论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所著，四大(dà)内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双(shuāng)修(xiū)万(wàn)神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真(zhēn)人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门(mén)户之见，宗罗三教历代精义(yì)，一出世就广泛(fàn)流(liú)传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据理(lǐ)而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵(zòng)欲之口实(shí)，使求(qiú)出离(lí)于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法(fǎ)门，反(fǎn)成(chéng)为(wèi)沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男女交合(hé)"，但其实这是大(dà)家(jiā)对(duì)男(nán)女双(shuāng)修的一(yī)种误解(jiě)。

　　男(nán)女双(shuāng)修"在我们常看的武侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修(xiū)，这(zhè)只不过(guò)是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常(cháng)的功法而已，并(bìng)没(méi)有(yǒu)大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所(suǒ)指的阴阳(yáng)双修和道(dào)家密传的房(fáng)中术内丹阴(yīn)阳双修(xiū)的(de)功法，可以说毫(háo)无(wú)关系(xì)，此二者虽然功(gōng)法名(míng)字上非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质上却有(yǒu)着明显的(de)区别。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修(xiū)

　　武侠(xiá)小说中提(tí)起的阴阳(yáng)双修功法(fǎ)并不多(duō)，而(ér)且似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女双方(fāng)要求的(de)非常苛刻，修炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女，并不是指的在(zài)红尘中普通平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功(gōng)法需要(yào)男女双方在精神(shén)上能(néng)够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴(bàn)侣，在(zài)千里之(zhī)外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀互相感知，男女双方想要修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法需要极高的修(xiū)炼基础，而(ér)且还需(xū)要经历一段很(hěn)长时间的磨(mó)合，武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双(shuāng)修虽然能提(tí)升乌鲁木齐海拔多少米高(shēng)男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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