起于垒土还是起于(yú)累土的意(yì)思，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音是(shì)“起于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒(lěi)土还是起于累土的意思，起于(yú)累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九(jiǔ)层之(zhī)台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始(shǐ)于(yú)足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易保持和维护，事变(biàn)没有(yǒu)出现迹象(xiàng)时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物(wù)细微时容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚未发生以(yǐ)前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生(shēng)以(yǐ)前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；

　　九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的(de)体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察，指出“民(mín)之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之以(yǐ)恒，总是在事(shì)情快(kuài)要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的(de)原(yuán)因(yīn)是什么？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在于将(jiāng)成之时(shí)，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平(píng)静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开(kāi)始(shǐ)的(de)时候那样谨慎从事，就不会出(chū)现(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗xiàn)失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春(chūn)秋时期老(lǎo)子道(dào)德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始(shǐ)于衫数(shù)足(zú)下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生长于细涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗小的萌(méng)芽；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自然(rán)”是《道德经》中汪塌含老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作(zuò)为《道(dào)德(dé)经》中(zhōng)最抽象的概念范(fàn)畴(chóu)，是天地万物生成的动(dòng)力(lì)源。

　　“德”是(shì)“道”在伦常领(lǐng)域的发(fā)展与表现。

　　“道”与(yǔ)“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有相通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是(shì)天(tiān)地万物(wù)之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对(duì)内无为而治，不(bù)生(shēng)事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑(xiào)和平共处(chù)，反对(duì)战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成(chéng)了《道德经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦理至政(zhèng)治(zhì)”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自然之道进入到(dào)伦(lún)理之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设(shè)想与治理之道(dào)。

　　也就是从自然(rán)秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的(de)光明正道。

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